孙峨山先生急忙向要了一张纸和一支笔,写出了自己在梦里的见闻,并画出了那个人带着他走过的线路。
孙峨山先生画完后,赶紧派人沿着他画的路线图,前去寻找那户他梦里曾经转世重生的人家,找到后告诉那家主人,不要过分责罚那个婢女。
安排妥当后,他才慢慢地把梦里发生的事情的经过,详细地告诉给家人。
就在当天,他的病就彻底好了。
于是,他亲自下船,前往他曾经转世重生的那户人家。
到了那里,他见到那些婢女、老妇等人,仿佛都似曾相识。
这家的主人年事已高,原以为可以老来得子,却只高兴了三天。
那主人见到孙峨山先生后,相对扼腕叹息,都说这个事情太奇怪了,不过也仅仅只是叹息而已,其他还能怎么样呢?
到乾隆年间,通政使(正三品,与大理寺卿同一级别。)梦鉴溪大人,也遇到了和孙峨山先生类似的事情。
梦鉴溪大人也是梦见自己转世投胎了,醒过来以后,也还记得梦里走过的路和转生到的那家的人家。
事后梦鉴溪前去访问,果然这一家生的儿子当天就死了。
这个事情是内阁大学士图时泉大人讲出来的,而且讲得很详细。
梦鉴溪的故事大抵与孙峨山先生经历的相类似。唯一不同的一点是,孙峨山先生记得前往转世投胎的情景,不记得返回时的情况;梦鉴溪则前后来去的经过都记得很清楚,而且途中还遇见了他自己先前已经去世的夫人,回到家进房间时,还见到夫人与女儿一起坐着。
纪晓岚按:佛家关于轮回转世的学说,是儒家一直排斥和批判的。但实际上往往真的有转世轮回的事情,这前因后果,按道理说是没有错的。
只是孙峨山、梦鉴溪两位先生所经历的种种,短时间进入轮回,随即又返归本体,无缘无故地就让这么个轮回转生的事情,成为了泡影,按佛家通常的轮回之说就解释不通了。
有人说:“对于天地上下四方之外的疑问,圣人存而不论!”那么,就让这个问题存疑吧。
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