“其实，效法自然一点都不难，难就难在人心不愿意效法自然罢了。人人都认为效法自然会使自己吃亏，自然也就没有人愿意效法自然了。”
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地和圣人都没有分别心，视万物为刍狗，都不会去谈论仁、义、礼这些超出本性的东西。”
“只要一个人能够守住本性，不需要谈论仁，自然而然就会仁；不需要谈论义，自然而然就会义；不需要谈论礼，自然而然就会守礼。一个读了十年儒书的人，还未必如一个目不识丁的人知晓仁义的真义呢！”
“仁、义、礼若不是无心而发，那就不是真正的仁、义、礼了。正如老子所云：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”上德从不会挂在嘴边，亦不会处处标榜，所以是有德的。下德常常挂在嘴边，处处标榜，所以是无德的。”
“真正有德的人从不和人谈论德，即便帮助了人也不会认为自己有功。那些满口仁义道德挂在嘴边，老是用道德去绑架他人的人，实则是最无德的人。”
“老子云：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。””
“意思是说：明白了大道的人，好像很愚昧。明明向着道前进，却仿佛在后退。明明处在道中，看起来却和常人没什么两样。上德之人，总是虚怀若谷。最洁白之人，总是遭到侮辱。拥有广大德行之人，总是看似不足。拥有刚健德行的人，总是像在偷懒。质朴纯真的人，总是看似空虚。最大的方正没有棱角，最大的器物浑然天成，最大的声音没有声音，最大的形象没有形象。”
“老子的这段话充分说明了真正处在道中之人的样子。真正处在道中的人，显得愚昧而又笨拙，懒惰而又空虚，就和一个普通人没什么两样。越质朴，越普通，越低低在下的人，往往是越接近道的人。越高贵，越傲慢，越高高在上的人，往往是越远离道的人。”
“道可道，非恒道也！真正的道不可言说，靠嘴上说出来的道就不是真正的道了。”
“让自己的心静下来，让自己处在自然无为的心境中，道自然就呈现出来了。”
“狗即便不谈忠诚，也会忠实于自己的主人，这是因为狗顺从了自己的本性。老虎即便不谈仁义，也不会吃了自己的孩子，这是因为老虎顺从了自己的本性。”
“婴儿即便不学习任何知识，也知道饿了就吃，困了就睡，这是因为婴儿顺从了自己的本性。”
“马的蹄子可以践踏霜雪，毛可以抵御风寒，饿了就吃草，渴了就喝水，想跳就跳，这就是马的本性。即便有高台殿堂，对于马来说也毫无意义。直到世上出了伯乐，说自己擅长驯马，于是给马烙上印记，修剪鬃毛，削掉马蹄甲，然后套上雒头，这样一来，马的本性就死掉十分之二三了。”
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