二百一十四、度母夫人

“哟，一个大男人哭什么呐。度母，你看看你带来的小伙子。”翠琴笑道。

只见司马无极泪流满脸内心充满了自责和悔恨，过往跟小倩的种种甜蜜涌上心头，当初多甜蜜现在心里就有多痛。

“感觉得出你很自责很内疚。”度母夫人叹了口气。

“嗯，我很自责。我没能救小倩。”司马无极边流眼泪边点了点头。

“这个时候你需要勇气。”度母夫人说道。

“勇气？”

“勇气在我们犯了错误时才可贵，要是我们始终谨慎从事，我们很少需要勇气。并不难以克服的倾向对我们有着不可抗拒的吸引力，我们向轻的诱惑投降了，而它的危险我们却不以为然。我们在不知不觉中陷入险境，这本来是很容易避免的。可是，一旦陷进去了，没有惊人的勇气不能解脱。最后，我们跌落深渊了，就责怪众神，为什么你把我造得如此软弱？但是，不管我们如何，众神都会对着我们的良心回答说：我是把你造得太软弱了，以至于你不能从深渊里爬出来，因为我本来已经把你造得够坚强了，你不至于掉入深渊的。情感只有在它表现的时候才能说明白的。一个人越是具有欣赏别人优点的能力，他就越容易为那些优点所倾倒。真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。”

“人的有些想法天生就有，也有些是来自外界，还有一些是两者的结合。他决定，从外界事物来考虑这些想法，找出导致这些想法和事物本身相似的原因。他相信外界发生的事情不是靠他想象出来的，因为火让人感到热，不管他喜不喜欢，热的感觉都会强加在他身上。人性的表达方式也是如此。但是，在邪恶和美德之间选择，本性会让你误入歧途在善恶之间，大多数人都会选择前者。也许，我们仅仅能靠想象了解我们所知道的外界物体的存在，即使这些想法真的来自与他本身不同的外物，也还是不能证明这一点，即他本性上和某些外物相似。相反，世界上形形色色的事物差异很大（只有一个正确的）。因此我得出的结论是，“我们不能仅仅依赖某种肯定的判断。”

“我思故我在”翠琴突然冒出了一句。

“我思考，所以我存在”的意思只是“我思考，所以我是个思考者”。这里的“我在”是由“我思”推理而来，这仅仅是知道我存在而已。这是知识，但不是现实生活。最基本的事实不是我想什么，而是我活着，这其中也包括那些活着却没有思考的人，尽管这种人也许不算真的活着。当我们要把生活与理智结合起来的时候，矛盾多么大啊！事实是“我在，故我思”——“我存在，所以我能思考”，虽然不是所有的事物都能思考。有意识的思考不是比有意识的存在更高一层吗？没有自我意识，没有人格主体在场，这样单纯的思考可能吗？有不带情感的知识吗？没有一种物质是不带感情的。难道我们不是在感知和意愿中，感觉到想法，感觉到我们自己的存在吗？”

随着度母夫人的循循善诱和开导，司马无极心情慢慢地平复下来。

“到了。”随着翠琴的话音刚落，一个巨大的呈太极图案的门呈现在众人眼前。