但是陈、明两家却凭借着顽强的意志和传承文化底蕴，彻底在济州岛扎下根来，很多的陈、明两家的子弟开始违背明太祖的要求，进入到朝鲜的文武军政系统为官，取得了不小的成就。
他们中的一些人后来就干脆从济州岛迁往半岛内陆，说朝鲜话、服朝鲜装，彻底融入了朝鲜王国之内。
而留守在济州岛的少数陈、明两姓的人则与那些迁往内陆的人不一样，他们虽然也在说朝鲜语，但是几乎两家都保存有私塾，对家族内的子弟进行汉语教育，几乎每家子弟都必须要掌握两种语言和文字，他们这样的人群主要集中在济州岛南部的西归浦中文面居住（注：西归浦中文面属于济州岛上真实地名，可惜在日据时期被日本人残杀惨重，说汉语的人群几乎被杀光，在韩国独立以后，此地被取消建制，中文面不复存在）。
只是为什么陈明两家一开始不选择稍微富饶的北部济州城，而是选择南部较为荒凉的西归浦？
这里必须要提一下济州岛西归浦的来源和所代表的深厚历史渊源。
秦朝时的方士徐福率领三千童男童女离开大陆，为寻求长生不老药，从大陆胶东半岛渡海东行，第一站较大的陆地就来到了徐福眼中的“瀛洲”（实际就是济州岛），那个时候的济州岛还是未开化之地，岛上除了一些野人外，几乎毫无文明可言。
徐福在济州岛的西南部的巨石之上刻有“朝天”二字，被后世称为朝天石，用以表明曾经来过此地。
中国人几乎都有乡土情结，如果不是被逼无奈，谁愿意背井离乡？
很明显此时的“瀛洲”与徐福口中的瀛洲差距太远，徐福带领下的团队成员产生了巨大的逆反心理。
徐福只好安慰他们，将带着他们继续向东寻找“瀛洲”，并在离开济州岛时留下了将会返回这里，并从这里“向西回家”的话。
为了让自己的队员相信自己的话，徐福还将一些路途中生病的男女留在了此地，告诉他们自己不久即将返回此地，然后带着他们一起返回大秦。
可惜徐福最终去了扶桑国，或许是因为源于惧怕，他没有按照自己的诺言返回大秦。
但是留守在西归浦的人们，仍然把徐福离开时的渡口称作西归浦，取义“向西而归的渡口”，西归浦此地便因此而得名。
而最初的陈、明两家的子弟，都有着一种强烈的故土情结，他们希望有朝一日，自己的家族能够从西归浦港口西归，能够返回大陆，真正的落叶归根。
只是西归浦周围的土地较为贫瘠，无法供养太多的百姓人口，大量的无地老百姓为了生存下去，不得不迁往较为富饶的北部济州或者向半岛内陆迁徙。
后来留在济州岛的两大势力中，陈家家族主要聚居在岛北面，明家族群主要聚居在岛南面。
（本章完）
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