“你说的倒容易，这么大的国家，这多人口，得要借多少，还到什么时候。”
“天朝如此富有，我想天朝应该不缺钱，而且你们应该也从圣光骑士会联盟弄到了一大笔赔款，可以把这笔钱借给我们。”
西斯法赫的逻辑现在完全变了，有点劫富济贫的味道。他就觉得天朝如此富有，完全拿得出一些钱借给他。而且国家不是普通债主，还能跑了不成。
所以西斯法赫想得很简单，做的更直白，直接向岐帝国借钱，渡过建国初期的财政困难和经济窘迫。
“借钱的事先缓缓，你先把你们和伊萨德的事说清楚，他们怎么就能妥协，让出这么大一块土地给你们。”
“只要利亚德保持中立，伊萨德和哲巴尔就不是我们的对手。”
“但利亚德完全可能出尔反尔，做墙头草，先让你们与伊萨德打起来，他在背后落井下石。”
“你想到的问题，我们当然也能想到，但是利亚德与伊萨德没有得到教会的完全支持。”
“什么意思？”
“我们将实行，所以得到了圣城教派的支持，而伊萨德与利亚德却没有这么做，确切的说，他们做不到。你要知道，在我们那里，没有教会的支持，就得不到部落的支持。”
“我说呢，你们买通教会了。”
“别说的这么难听，教会没有收我们的一分钱，而是我们向真主表达了诚意。”
“好吧，你怎么说都行。”
光用金钱买通利亚德保持中立，这其实并不靠谱，因为利亚德完全可以嘴上答应，暗地里再和伊萨德乌兹曼设计，引诱复入套。
但是沈云卿忽视了一个问题，就是宗教问题。
宗教在中东的影响力十分强大，如果取得了宗教的支持，不仅影响部族，还会影响军队。
复为取得政权，与教会进行了交涉与谈判，图曼塔建国后实行，这无疑向宗教让渡了部分政治权力，这可比单纯的金钱和物质更具有诱惑力。
而伊萨德乌兹曼却办不到，因为伊萨德乌兹曼是部族构成的政治体系，教会只是附庸。
现在复颠倒过来，让教会构成政治力量，那么教会一定会全力倒向复。
而利亚德伊萨德从北非赶到中东后，军团主力就驻扎在圣城，一旦教会倒向了复，利亚德的军团就面临后勤和军心问题，如此就牵制住了利亚德，复再和伊萨德乌兹曼谈，那就容易的多了。
因此这件事上，是双保险筹码压制了利亚德，如果只有一个筹码，是压不住的。
这就不难怪去年七月份巴西特要火急火燎的赶回乌兹曼，是他不回去不行，整个达马格地区的宗教领袖都死光了，他不回去，就没有重量级的宗教流行与圣城交涉。
“你们得到了日旦以西全部的土地，那利亚德伊萨德与达乌德伊萨德叔侄二人怎么办，乌兹曼的王位谁来继承。”
“我们可管不着这些，这就是他们的事了。”西斯法赫一推了之，态度很是随意。
“好吧。你们战后有什么打算？”
“退兵后，先要接管土地，但不会从乌兹曼全部撤兵，因为我们还有大量部族在乌兹曼，需要回迁人口，而这需要一大笔钱。
同时我们还要恢复贸易，建设更多的城市和聚居点，这也需要一大笔钱和船只。因此只能向你们借。”
“也就是说，你们只得到了陆地，没得到海上的财产。”
“差不多吧，所以我们需要天朝的帮助。”
按西斯法赫的说法，他们只得到了北非陆地的领土，而乌兹曼海上的资产，如商船、战舰这些，百分之八十都将归乌兹曼所有，其他归属图曼塔王国。
原因其实很简单，乌兹曼的海上贸易是核心部落和贵族支持的贸易，超过一半的乌兹曼海商都是乌兹曼核心部落和贵族在支持，因此这些商船和商人，大都是乌兹曼的资产。
而剩下的海商，半数以上的根都在阿拉伯半岛，在北非和红海非洲沿岸的并不多，所以图曼塔王国分不到多少海上资产。
这样一来就导致复接手北非之后，面临严重的国内财政和贸易为零的不利局面，所以需要向岐帝国借钱借船，借运力。
而且图曼塔王国只得到了北非，没有得到红海西岸的苏丹、埃塞俄比亚、索马里沿海，这些地方仍然归属乌兹曼。复只是收回图曼塔原有的领土疆界，并没有扩张。
“好吧，你的要求我会转达给我朝陛下，但是需要时间，希望你能理解。”
“我这次会多呆一段时间，希望天朝能做出明智的决定。”
西斯法赫的要求无疑是个巨大的经济包袱，借钱并不能完全解决问题，因为中东的物价太高，农业生产力太低，战争摧残和经济动荡之下，物价会更高，借多少花多少，完全没谱。关键还得提高中东地区经济、农业的自造血能力，不能只靠外部输入。
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