“是啊，大师父。
众生一念，佛亦一念，人若不迷不妄，觉又何来，佛又何在？
佛说法四十九年，只说含生离迷离妄至正之念佛说法四十九年，又一字未说，因为那十二部真经，皆人至正的自心自性而已，故法者正也。”
“佛者，觉也
法者，正也。
皆是皆在人之心念，那、那僧又是什么？”
慧能于佛于法皆归心念那令人思启之说，更叫澄彻有所深究了。
“大师父，
人心本净，人能觉净，僧侣无外红尘之中净心净行趣取非常之人而已。世俗心行若净，亦人福田，亦为世所礼敬僧若心行有染，岂堪众生归依？
所以，僧者名苻其实，唯因唯在人的净心净行而已，故僧者净也。”
“老衲知之矣！
归依佛，归依法，归依僧，终落归依人的本心本性。
因此，
人修佛得佛，只一心一念之事
在家出家，亦人一心一念之存。”
于三宝归依，澄彻此刻顿觉自己有所澄彻了。
“大师父，
人自性三宝，自心归依自性，清净即智慧德相，有觉即一切智始，人因之不迷不妄着落本性本然，为僧也好，在俗也罢雄心壮志天下也好，专意花草茶汤也罢不仅皆有觉之正念，皆存净心之净行，且更一己自然之智的有明有证吧？
所以，
世上许多性情中人致力专注心之所喜、意之所悦，于此之外一切无著无求，是否亦是有得生命解脱，有享百年自在，此中言觉言归，是否还有多事之嫌呢？”
议论至此，慧能似乎亦有感慨了。
“对呀！我那徒儿于俗不妄求，于佛不执迷，随缘伽蓝，专意性情，还真有近生命涅槃妙趣及百年归依自心自性的正途啊！”
这时的澄彻，不但有悟慧能方才谓其徒儿天机非浅之意，更一下忆起那年人执意要换粉昙为篱笆时那痴痴的神情了……
“所以大师父，思益经言不得佛，不得法，不得僧，是谓归依佛，归依法，归依僧。
其不得之旨，便是勘破了一切迷妄，直击人生命本然之真了。此自心自性归依之正道，方是佛法启人济世的至深呐！”
慧能借风使帆，直指佛法究竟。
“自性三宝，自心归依自性
修佛得佛，终在成就一己心性。
那阿彬师父，佛之三身又如何着落人的一心一念，又何亦人的自心自性呢？”
澄彻虽有举一反三之思，但一生观念所缚，一时还真难于之完全澄彻。因此面对难得机缘，便直以师父相称进一步向慧能请益了。
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