第五卷说好的末世呢第七章搏一搏单车变大和
李凯文此前也想过要回到故土，不过时间太紧了，他的狗牌在这里住宿还行，想要跨国旅行估计差得有点多。按李凯文在网络上打听到的情况来看，像自己这样手续不完备的，从走流程等待遣返到回去大概可能也许差不多要一个礼拜……在末世前耽误一天还可以勉强接受，毕竟那是生理需要，如果耽误七天，李凯文觉得到时候恐怕连基本的剧情都没办法参与进去了。
而更重要的是，在现代社会，没有哪一个实力比较强大的国度有扶桑这么好的条件。这里可以说是全民信神的，各种各样的神明大人充斥着一个普通人的一生。
神社文化是扎根在扶桑广大民众内心深处的，扶桑人的各种活动都离不开神社，从鹿儿岛到札幌，莫不如此——从出生的祈福到幼童不同年龄的祈福到结婚仪式再到家庭祈福，从平时的许愿到过年的参拜，对于绝大多数扶桑人来说，他们人生中的每一天，都可以说和神社息息相关，他们去神社可以说是宗教行为，也可以说是一种习惯，是生活中不可缺少的一部分。
李凯文正好在上个任务中获得了四方川幕府的任命，这在扶桑人看来就是十分正式的神君了。这样的优势如果不利用起来，那简直可以说贪污和浪费是极大的犯罪了——群众基础实在是太重要了，没有群众基础，李凯文也不敢想这样的美事儿。
老神官被剑之圣女一通忽悠给忽悠瘸了……这也不能怪老人家太容易上当受骗，只能说天雷滚滚，实在是神迹。更重要的是，老神官对于神社的濒临倒闭也是十分耿耿于怀的，没有人会希望自己一生的心血就此消失，这个时候就算来个凡人说要振兴神社，他也多半会抓住这根救命稻草，不会放弃的。
据说扶桑登记在册的神社有八万多座，其中稻荷神至少占了三万座……这位一开始是主管丰收的神明，但后来因为丰收——大卖——荷包鼓鼓的关系，变成了工商业界普遍信奉的商业和财富之神，在经济社会受到崇拜极为正常，就好比李凯文的故土，大家都最喜欢财神爷一样，关二爷、赵公明、貔貅、招财猫……你自己选一个吧。
如同建御雷神这样的战斗神明，要不是还有着相扑之神相关联的传说，在现代的扶桑泯没无闻也是很正常的。另外床主市是一座妹纸们颜值和身材都十分犯规的城市，然而请注意一下相扑选手们的身材……在现代人看来这是极端不健康不美型的，所以这座源自战国早期的建御雷神神社，走向黄昏也十分正常。
宫本丽受到的精神冲击实在是太大了，不仅仅是神迹。那位神明的巫女大人并没有叫她起身，所以她久久跪伏在原地不敢动弹——李凯文的念气视野并非高清监控摄像，能知道这是个妹纸就不错了，她这么一跪谁还能从背影看出她是剧情主角还是路人？所以也没给她剧情女主角之一应该有的待遇，结果剑之圣女的忽悠虽然听得不是太清楚，但也大略听了个七七八八。
不仅是扶桑神系，全世界各个神系的神明们都到常世去对付可怕的外敌入侵去了，不太妙的消息是，似乎有敌人潜入了神明们的起源之地，试图通过将地球人都弄死的办法来摧毁信仰神系，从而在战线上制造优势。而这位雷神殿下则奉命回到现世，警告大家小心。
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