换句话说，这个花和尚，至少都是佛门大金刚。
佛门大金刚，对应道门的渡劫，兵家纯粹武夫的第七境，妖修和魔修的七重山！
佛门大金刚境，还有个更正式的称谓：金刚成佛境！
顾名思义，只有跻身金刚成佛境，才能被称之为佛。在这之前，都只能叫和尚。
界定的依据，就是看有无结出舍利子。
这就好比道门修士中流传的一句话：结出金丹客，方是我辈人。只有结出了金丹，才算是真正的道门修士。
也好比儒家读书人，只有成为进士，才能踏上修行之路。至于能否结出书生文胆，还要看机缘如何，有无从书中读出真意。
如果非要在这三者之间排个难易程度，结出金丹易于结出舍利，结出舍利易于结出书生文胆。
这也是为何天下读书人茫茫多，但真正的读书人，却很少的原因！
当然，这也和各家道统的门槛高低有关。
就拿儒家来说，只要不是傻子疯子，脑子没问题，哪怕瞎子瘸子和各种病号，都可以进入官办或民办的学塾读书识字。
也正为儒家的门槛低，所以才能成为人间界第一大道统，门下读书人遍及五湖四海。
而佛门的门槛又与儒家不同，佛门有个说法叫顿悟，顿悟之后，就能立地成佛。所以，佛门很看重人的灵性和悟性。
道门的门槛最高，不但讲究悟性，还要看有没有灵根。所谓灵根，就是要看心湖的大小和体内筋脉窍穴的宽窄程度。
心湖的大小和筋脉窍穴的宽窄程度，直接决定了一个人修道的成就高低。只是这一点，就将无数怀揣修道梦想之人，挡在道门那道高高的门外。
毕竟心湖和筋脉窍穴，属于娘生，和修道者没有半毛钱的关系。
就拿陈子墨来说，之所以被诸子百家选中为博弈棋子，尤其被三教老祖看中。个中道理，和他那座浩大心湖不无关系。
一想到心湖，陈子墨又联想到心湖中那株通天莲花，他突然打了个激灵。
在伏龙镇，稷下学宫王祭酒就曾说过，莲花和舍利子都是佛门圣物。在中土神州，每一座佛门庙宇内，都有一方莲池。
莲池里种着寺内一众大小僧侣的本命莲花，本命莲花的大小，就寓意着僧侣的修为高低。
当时王祭酒还举了个例子，说是悬空寺的莲池中，就有一株高达百丈的本命莲花。根据那株莲花的气象来看，很可能属于一位大乘佛陀所有。
陈子墨想到此，大致猜到了布衣花和尚抓他的用意。显然是为他心湖中那株通天莲花而来。
他心中打鼓，若不赶紧逃出去，等花和尚忙完哪边的事情，一定会拿他开刀。至于是生吞还是活剥，亦或是开膛破肚下酒喝，都不是陈子墨愿意接受的死法。
他伸手去摸妖魔刀，发现不知何时，刀已不在背后。想必是在雪原酒铺中入定冥想的时候，被野狗道长连着松江巨蟒那颗三尺獠牙一起拿走了。
陈子墨神意一动，将心湖中那把青色的三尺长剑御出。这把剑，本是蓟州军镇城墙上，那座纯铁堡垒中的剑阵主剑。后来万重山取走蓟州鼎，这把剑被杏林隋后送给了他。
陈子墨手握长剑，在小黑屋中转了一圈。他双手握剑，朝黑暗中奋力劈出一剑。一丈长得剑芒，在黑暗中一闪而逝。但小黑屋完好如初，并未被劈开。
陈子墨这才发现，这间屋子构造得异常坚固，看来是专门为关押山上修士而建。与龙原城关押大茂钦得那座天牢，有异曲同工之妙。
他深吸一口气，疯狂的调动周身真气。手中的长剑，在真气催动下，亮起灿烂的青光，剑气如蛇信吞吐，将小黑屋照得一片通明。
“斩！”陈子墨低喝道。
剑气再次劈在墙上，发出轰的一声巨响。小黑屋剧烈摇晃，发出阵阵吱呀的声响，屋子里面烟尘嚣嚣。
待烟尘落下，陈子墨失望透顶的看着剑气劈过的墙壁，除了留下一道浅浅的剑痕外，仍旧没能劈开。
“小施主，你不要白费力气了。这间小黑屋，是师父亲手打造，专门用来关押修道之人。别说你一个洞虚境小修士，哪怕元婴境也无法轻易破开。”二白和尚在门外轻声说道。
陈子墨没理睬二白和尚，而是对着墙壁胡乱一阵乱砍。
令支国京郊，国师府西北角，这一整夜，都响着巨大的声响。国师府中上下仆从，对此见怪不怪。显然这间小黑屋，不止关押过一两个山上修士。
陈子墨砍得累了，便坐在地上喘粗气。就在这时，他突然听到一个熟悉的声音，自墙后面传来。
他站起身，对着墙壁又是一通乱砍。巨大的声响，在国师府中浩荡，不绝于耳。
“二白师傅，能否给我一碗水喝”陈子墨气喘吁吁的说道。
“二白，给他一碗水又如何？”布衣大师呵呵笑道。
门外传来笃笃笃的脚步声，渐行渐远！
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